LECCIÓN UNO
OBJETIVOS DE LA IGLESIA CRISTIANA
Los seguidores de Jesucristo que residen en una misma comunidad, deben congregarse y constituirse en una iglesia local.
Mat. 18:17,20; Hech. 8: 1; 9:31; Heb. 10:25
Los objetivos principales de la Iglesia Cristiana son:
a. Adorar a Dios en espíritu y en verdad.
Juan 4:23, 24; Sal. 100; Col.3:16.
b. Impartir el conocimiento de las Sagradas Escrituras, para el crecimiento de la vida y en las virtudes cristianas.
2 Ped. 3:18; 2 Tim. 3:14-17; Sal.119:9; 2 Cor. 7:11; Juan 13:34.
c. Propagar el Evangelio por doquier. Mar. 16:15; Hech. 1:8.
El asistir con regularidad a la Casa de Dios debe ser el firme propósito del creyente, pues le proporciona indecibles bendiciones:
a. Le produce gozo. Sal.122:1; 16:11
b. Contemplará la hermosura y la Gloria de Dios. Sal. 27: 4
c. Disfrutara de las delicias de la comunión con los hermanos.
Sal. 133:1
d. Participará del culto público a Dios, recibiendo edificación.
Efe. 5 19; Col. 3: 16; 1 Cor 14:16
e. Podrá orar en un ambiente favorable. Isa. 56:7; 2 Cron. 6:20,21.
LECCIÓN DOS
LA IGLESIA DE CRISTO
La iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios por medio del
Espíritu Santo, divinamente señalada para el cumplimiento de la Gran
Comisión. Mar. 16:15.
Cada convertido nacido del Espíritu Santo es miembro de la gran asamblea general de la iglesia de los primogénitos, cuyos nombres estan escritos en los cielos. Ef. 1:22,23; Heb. 12:23.
1. La Iglesia de Cristo es un Pueblo:
a. Redimido con la sangre de Cristo. Efe. 1:17.
b. Separado del mundo. 2 Cor. 6:16'17
c. Dedicado a Dios. Rom. 12:1,2.
d. Que cree en el evangelio. Juan 20:31.
e. Y practica los preceptos cristianos. Tito 2:11-14
2. La Naturaleza Espiritual de la Iglesia:
La iglesia es comparada con:
a. Un Cuerpo. Efe. 1:22'23.
Cristo es la Cabeza (Efe. 1:22; 5:23), y los
creyentes los miembros del Cuerpo (1 Cor. 12:12'27),
destacándose asi la vital y espiritual relación entre Cristo y los
creyentes y de estos entre si.
b. Un Edificio o Templo. 1 Cor. 3:9,16.
Cristo es el Fundamento y "piedra principal" (1 Ped. 2:6,7),
los apostoles y profetas formando parte del fundamento juntamente
con Cristo (Efe. 2:20,22), y los creyentes siendo las piedras vivas que forman el edificio espiritual (1 Ped. 2:5) , destacándose aqui la verdad de que Cristo es la Roca sobre la cual esta fundada la
Iglesia; que El es el Sumo Sacerdote de este Templo (Heb. 4:15)
y que Dios mora en ese Templo espiritual.
Efe. 2:21,22; Mat. 18:19,20.
c. Una Novia o Esposa. 2 Cor. 11:2; apoc. 9:17. Cristo es el Novio o
Esposo Celestial y los creyentes la Novia, ilustrandose aqui el amor místico y puro entre Cristo y la Iglesia. Efe. 5:25-27; Apoc. 19:6-9.
Por estas figuras podemos ver cuan íntimamente ligados deben estar los creyentes a Cristo, para que pueda haber un cristianismo vital y pertenecer realmente al cuerpo de Cristo.
3.
La condición de pertenecer a la iglesia:
La condición principal para pertenecer a la Iglesia es la regeneración o nuevo nacimiento. Jn. 3:3-5; 1:12,13
Hay tres pasos que conducen a la regeneración:
a.Fe en Jesucristo y en los méritos de su sangre que limpia de todo pecado. Juan 14:6; 3:16,36; Hech. 16:31; Efe.1:7; 1 Juan 1:7,9
b.Un verdadero arrepentimiento. Hech. 2:38; Mat. 9:13. El verdadero
arrepentimiento consiste en comprender (mente) que uno es pecador, sentir (alma) dolor por haber pecado, y abandonar (voluntad) el pecado, confesándolo a Dios. 1 Juan 1:9; Juan 8:11; 5:14; Prov. 28:13.
c.Confesión pública de fe en Cristo. Rom. 10:9,10; Mar. 8:38.
4. La obra de la Iglesia:
a.Predicar el Evangelio a toda criatura. Mat. 28:19,20; 1 Ped. 2:9,10.
b.Proveer un medio de adoración y culto. Efe. 5:19; Col. 3:16; 1Cor. 14:16.
c.Sostener normas altas de moral y santidad. La iglesia es "la luz del mundo y la sal de la tierra". Mat. 5:13-16
5.El sostenimiento financiero de la Iglesia:
Aunque la salvación del alma y todas las bendiciones divinas se obtienen sin dinero (Isa. 55:1,2; Mat. 10:8; Hech. 8:18-23), sin embargo, se necesitan fondos para sufragar los gastos que ocasionan la obra de la Iglesia y el ministerio. Mat. 10:10; 1 Cor^. 9:14; Gal. 6:6; Fil. 4:14-18; 1 Tim. 5:18; 1 Cor. 16:1,2.
Los llamados a sostener la obra de la Iglesia son sus miembros. Es deber sagrado del cristiano cumplir con el plan que Dios ha ordenado desde el principio, esto es, los diezmos, o sea, la décima parte de todas nuestras ganancias. Mucho antes de la Ley de Moisés, los patriarcas pagaron sus diezmos para el sostén del culto a Dios. Gen. 14:18-20; 28:22. Más tarde la práctica del diezmo fue incorporada en la Ley de Moisés. Lev. 27:30-34; Num. 18:21-26. El cumplimiento de esto era tan importante que Dios pronunció bendiciones especiales para los fieles y maldiciones terribles para los infieles. Mal. 3:8-10.
Por último, en el Nuevo Testamento es ratificada la práctica del diezmo. Refiriéndose al diezmo Jesús dijo: "Esto era menester hacer". Mat. 234:23. Refiriéndose a lo mismo, Pablo escribió: "Así también ordenó el Señor". 1 Cor. 9:13,14. También el Señor promete bendiciones a los que son fieles en el pago de los diezmos. 2 Cor. 9:6-13. El diezmo no es una dádiva, es una deuda. Mal. 3:10
Además del pago de los diezmos, están las ofrendas voluntarias. Ex. 25:2; 1Cron. 29:9; Hech. 11:29; Luc. 6:38. El ofrendar es una gracia de Dios; el no ofrendar es una falta de gracia. 2 Cor. 8:1-7.
Hay legiones de "creyentes en tránsito", "turistas", que no quieren hacerse miembros de ninguna iglesia. Las visitan todas, desean disfrutar de todos los privilegios de todas las iglesias, desean que se les den parte dondequiera que van, pero no quieren asumir las responsabilidades de sostener la Iglesia. ¡Son como parásitos!
LECCIÓN TRES
LA BIBLIA
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios por medio de la cual El se comunica con Su pueblo (2 Ped. 1:20,21; Jn. 5:39; 2Tim. 3:16), y la regla infalible de fe y conducta nos guía con toda seguridad al cielo. Sal. 119:11, 105; Jn. 5:24; 20:31. A la Biblia no se le puede quitar ni añadir. 1 Ped. 1:25; Apoc. 22:28,19.
La nueva vida que ha recibido el cristiano necesita ser alimentada y ese alimento es la Palabra de Dios. Mat. 4:4. El cristiano debe leer la Biblia para ser sabio; debe creerla para ser salvo; debe practicarla para ser santo. La Palabra de Dios es la espada para vencer las fuerzas del maligno. Mat. 4:3-11; Efe. 6:17. La Biblia nos enseña cómo vivir. Sal. 119:105, 130; Sant. 1:22-25.
La Palabra de Dios es inmutable, no cambia (Mat. 24:35; Isa. 40:8), y ya hemos visto que nadie la puede cambiar (Apoc. 22:18,19), por lo mismo, sus enseñanzas, preceptos y doctrinas no cambian.
Las fuerzas del infierno encabezadas por Satanás y compuestas por demonios, ateos, incrédulos, escépticos, supuestos creyentes y llamados teólogos, han atacado la autenticidad, la veracidad, la inspiración y el origen divino de la Biblia, pero todos ellos han ido pasando y pasarán, pero "la Palabra de Dios permanece para siempre".
LECCIÓN CUATRO
EL ÚNICO DIOS
El único Dios verdadero se ha revelado a Sí mismo como reuniendo los principios de parentesco y unidad, esto es: Padre, Hijo, Espíritu Santo. Deut. 6:4; Isa. 43:10; Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14; Jn. 5:37.
Los términos "Trinidad" y "Personas" refiriéndose a la Deidad, aun cuando no se encuentran en las Escrituras, están en complete armonía con las mismas. La unidad divina es una unidad compuesta. Por ejemplo, el agua es una, pero se le conoce en tres formas: líquido, sólido y vapor. El sol es uno, pero tiene tres clases de rayos principales; luz, calor y energía. La hoja del trébol es una, pero tiene tres partes. El aire que respiramos es la combinación de tres gases principales: oxígeno, nitrógeno y carbónico (o argos). El hombre también es trino: espíritu, alma y cuerpo. El cuerpo se compone de tres elementos: carne, hueso y sangre. La sangre se compone de tres sustancias: plasma (líquido), células movibles (glóbulos), plaquetas (coagulantes).
Vemos que todo en la Creación tiene sello inconfundible del Dios Trino. No es que haya tres dioses, como no hay tres soles, sino que los Tres cooperan en una mente y un propósito, de modo que en el mejor sentido de la palabra, son "Uno". El Padre crea, el Hijo redime, el Espíritu Santo santifica; empero en cada operación los Tres están presentes.
Deuteronomio 6:4, es el texto preferido por los Unitarios (Jesús Solo), pero cuando dice que "Dios es uno", "es precisamente porque al decir "Dios"(Elohim) ya está expresando una pluralidad, y el texto desea aclarar que aunque la Deidad (Dios) es una pluralidad, empero es Uno en naturaleza, poder, propósitos. Es como en Génesis 11:6, que Dios refiriéndose al pueblo, dice: "He aquí el pueblo es uno". El pueblo estaba compuesto de miles de personas, pero era uno en el propósito.
La palabra "Elohim", que en hebreo es una palabra plural, aparece más de 2700 veces en el Antiguo Testamento. En muchas otras ocasiones se usan pronombres y verbos en plural, como: "Hagamos", "nuestra", Gén. 1:26. "Nosotros", Gén. 3:22. "Descendamos", "confundamos", Gén. 11:7. "Nosotros", Isa. 6:8; Oseas 12:4. "Vendremos", "Haremos" Jn. 17:11,22,23.
En el bautismo de Jesús se manifestaron simultáneamente el Padre, El hijo y el Espíritu Santo. Mat. 3:13-17
LECCION CINCO
LA SALVACIÓN
Definición:
La salvación del alma es una transformación que es efectuada en el alma y la vida del creyente. Esta transformación es descrita como un nuevo nacimiento (Juan 3:3,5), siendo engendrados por Dios y Su Palabra. Juan 1:13; 1 Ped. 1:23. Es hecho una nueva criatura. 2 Cor. 5:17; Efe. 2:15.
Requisitos para la salvación:
Fe en la Palabra de Dios. Juan 1:11-13; 1 Ped. 1:23.
Fe en la sangre de Cristo, 1 Ped. 1:18,19.
Arrepentimiento del pecado. Hech. 2:38.
Únicamente por Jesucristo:
No es por Ley ni por el sábado. Rom. 3:20-22; Efe. 2:8-10; col. 2:16; Gál. 3:1; 5:4; 1:7.
No es por los ídolos o imágenes. Ex. 20:4,5; Isa. 44:9-18.
No es por María, ni apóstol, ni santo. Hech. 4:12; Luc. 1:46-48; Juan 2:5; Hech. 14:8-15.
Cristo el único Salvador. Hech. 4:10-12; 16:30-31.
Cristo es el único camino. Juan 14:6.
Cristo es el único Mediador. 1 Tim. 2:5.
LECCIÓN SEIS
LA SANTIDAD
Dios es santo. Él exige que sus hijos sean santos. 1 Ped. 1:15,16.
Santidad significa:
Limpio de toda inmundicia. 2 Crón. 29:5,15; 2 Cor. 7:1.
Separado del pecado. 1 Tes. 4:3; 2 Cor. 6:17.
Dedicado a Dios. Rom. 12:1,2.
La Santidad se alcanza por:
Fe en la Palabra de Dios. Juan 17:17; Efe. 5:26.
Fe en la sangre de Cristo. Heb. 10:10,29.
La obra del Espíritu Santo. 1 Ped. 1:2; Gál. 5:16,22-25
El tiempo en que se verifica la santificación:
Inmediato en parte: en el tiempo de la conversión. 1 Cor. 6:9-11.
Progresiva: el creyente se esforzará en perfeccionar la santificación. 2 Cor. 7:1.
Aspectos de la Santidad:
La verdadera santidad tiene dos aspectos: el interno y el externo; esto es, el aspecto del corazón y el aspecto de la conducta. Uno tiene que ver con los motivos, el otro con las acciones. La santidad interna es un estado de pureza obrado por el Espíritu Santo. La santidad externa es una vida de justicia y devoción a los más altos ideales del Evangelio. La santidad interna siempre se manifestará externamente, manteniendo normas altas de conducta, diferentes a las del mundo. El creyente santificado será diferente tanto interior como exteriormente. Hay los que dicen que "lo de afuera no importa", pero la Biblia enseña que sí importa. Isa. 3:16-26; eze. 23:40; 1 Ped. 3:3-5; 1 Tim. 2:9; Tito 2:3; 1 Cor. 11:15; Deut. 22:5.
Normas de santidad:
En vista de todas estas amonestaciones bíblicas, la Iglesia debe esforzarse en mantener normas altas de santidad interna y externa. Por lo tanto, las mujeres cristianas deben abstenerse de usar vestidos extravagantes, cortos, sin mangas, descotados, transparentes, pantalones, aretes, collares, adornos exagerados, rasurarse las cejas, etc. Igualmente los hombres cristianos deben abstenerse de toda apariencia vanidosa y de toda moda masculina que sea ridícula y de prendas de vestir afeminadas. 2 Cor. 6:17,18.
LECCIÓN SIETE
LA ORACIÓN
Su importancia:
La oración es de vital importancia e indispensable para el cristiano. La oración es privilegio y deber del cristiano. 1 Tim. 2:8; Luc. 18:1. Por medio de la oración el alma se allega a Dios, (Heb. 10:19-22), para adorarle y alabarle por sus misericordias (Sal. 103:1-3; Fil. 4:6), para pedir lo que necesitamos (Juan 5:14; Mat. 7:7), para interceder a favor de otros (Efe. 3:14-17; 1 Sam. 12:23).
Cómo debe ser hecha:
a. La oración debe ser dirigida a Dios en el nombre de Jesucristo. Juan 14:13,14. En el poder e inspiración del Espíritu Santo. Efe. 6:18; Rom. 8:26. Con el entendimiento. 1 Cor. 14.15. Cualquiera que sea nuestra necesidad debemos llevarla a Dios en oración. Fil. 4:6.
condiciones para la oración eficaz:
Debe ser hecha en contrición. 2 Crón. 7:14.
De todo corazón. Jer. 29:13.
En fe. Marcos 11:24.
En rectitud. Sant. 5:16; Sal. 66:18.
En obediencia. 1 Juan 3:22.
El cristiano que ora sirve mejor al Señor y es una influencia eficaz y bienechora en la Iglesia. Hay que hechar mano del máximo de los recursos espirituales que Dios ha puesto a nuestra disposición. "Orad sin cesar", es la exhortación que nos hace San Pablo, pues la oración más que un acto aislado, debe ser un estado permanente en el cristiano.
LECCION OCHO
EL AYUNO BIBLICO
En estos días muchos interrogantes y confusiones surgen en la mente de muchos hermanos a causa del énfasis desmedido y antibíblico que algunos le imponen al ayuno.
Desde el punto de vista natural y humano, el ayuno ha sido practicado en todos los tiempos y en todas las naciones, especialmente en tiempos de pena y aflicción, pues la constitución del cuerpo humano, bajo tales circunstancias de dolor, rehusa el alimento. (Jonas 3:5)
EL AYUNO JUDIO
En la ley ceremonial dada por Dios al pueblo hebreo pr medio de Moisés, Dios estableció un día de ayuno al año para toda la nación, el día de la Expiación. (Levítico 23:27,32).
En tiempos del profeta Isaías, o sea, mil años después de establecida la ley de Moisés, los judíos ya habían fallado el propósito y el espíritu del ayuno, y Dios tiene que reprenderlos. (Isaías 58:3,4).
Por estos versículos podemos ver claramente que ellos ayunaban, pero a la vez murmuraban, ayunaban, pero a la vez hacían su gusto, su voluntad, ayunaban, pero a la vez oprimían, ayunaban pero a la vez contendían y debatían a ver cual ayunaba mas días, ellos ayunaban y al vez herían.
El ayunar así, no importa cuántos días uno ayune, no tiene ningún valor, ni tampoco Dios oye.
En tiempos del profeta Zacarías, o sea, mil dosciento años después de la ley de Moisés, los judíos tenían cuatro ayunos principales al año, en vez de uno. (Zacarías 8:19). Dios les preguntó por boca del mismo profeta: "Habeis ayunado para mi?" (Zac. 7:5)
Y en el tiempo de Cristo, o sea, quienientos años después de Zacarías, los judíos tenían ciento cuatro ayunos al año. Por eso el fariseo que menciona Cristo en Lucas 18:12, oraba, diciendo: "Ayuno dos veces a la semana".
Con este maraton de ayunos de ciento cuatro al ano, solo para ayunar, ellos crecian en la letra de la ley, pero no en la gracia y en la justicia de Dios, pues no eran justificados. El ayuno en si mismo, o el numero de dias que uno ayune pra hacer mencion o alrde de ell, no tiene validez en la presencia de dios.
Por esto, dios, por boca del profeta Jeremias, les dice: "cuando ayunen, yo no oire su clamor" (Jer. 14:12)).
EL AYUNO BIBLICO
El ayuno biblico significa abstenerse del alimento para dedicar el tiempo a dios. No es dejar de comer y dedicarse a otra cosa.
El ayuno biblico humilla el alma delante de Dios. Salmo 35:13. Crucifica los apetitos y les niega sus deseos para dar todo el tiempo a dios y a la oracion. 2 samuel 1 16-23, 1 cor 7 5
La oracion en muchas ocasiones necesita del ayuno biblico para su Victoria y eficacia. El ayuno biblico ha logrado grandes victories, combinado con la oracion y con la fe. El ayuno biblico en una doctrina biblica. 2 cron. 20 1-25.
El ayuno biblico es uno solo. No hay un ayuno de jehova, ni un ayuno del senor, ni un ayuno del espiritu santo
COMO ES EL AYUNO BIBLICO
Nuestro senor jesucristo ofrece instrucciones especificas sobre como es el ayuno biblico. Mateo 6 16-18
Es decir, nadie debe saber quee stamos ayunando, mucho menos nadie debe saber cuantos dias llevamos ayunando o cuantos vamos a ayunar. Jesus dice que hacer mencion, promocion o alrde pra llamar la atencion sobre el ayuno o los mucho dias de ayuno que hemos hecho, es hipocresia y fareismo.
Jesus dice como debemos hacer el ayuno biblico. Mat. 6 18.
Todos los cristianos debemos practicar el ayuno biblico. La biblia, especialmente el nuevo testamento, no ofrece reglas en cuanto a cuan largo debe ser el ayuno, o con cuanta frecuencia, o por cuantos dias. Esto es determinado por la persona misma en secreto con dios y conforme a su deseo y necesidad.
Conforme a la palabra de dios, podemos ver claramente que ela yuno debe tener un proposito definido, debe practicarse por necesidades definidas. Por esto en la biblia tenemos casos cuando dios por boca del profeta, convoca al pueblo al ayuno y al arrepentimiento ante la inminecnia de un juicio. Por lo mismo es biblico y correcto que el pastor, por direccion divina, convoque a la iglesia al ayuno por algunas necesidades de la misma.
En cierta occasion, cuando los discipulos no pudieron sanar a un endemodiado, le preguntaron a Jesus. Mat. 17:19-21. aqui la razon principal que dio el senor es por la poca fe. La fe necesita la oracion, y la oracion necesita el ayuno. Por medio de la oracion y el ayuno, y la meditacion de la palabra de dios la fe es fortalecida. Y entonces se manifestaran los resultados milagrosos. Es decir, el auyuno, o los muchos dias de ayuno que uno puede hacer, no son para uno ganar meritos, ni pra establecer record de ayunos, ni para romper el record de cristo, ni para impresionar a dios ni a los demonios.
Uno ayuna para el cultivo y fortalecimiento de us propia vida espiritual. Quen ayune un dia, o quien ayune cuarenta dias no debve estarlo proclamando. El senor enfatiza que esto debe ser asunto privado. Mat. 6 18
El ayuno que excesivo y sin proposito que hace que la salud se quebrante y que hace que se desatiena la familia, y por lomismo surjan escandalos, es contrario al buen testimonio del evangelio.
Conozco bien el caso de uno de esos mal llamados profetas, que le prfetizo a un pastor que tenia que quedarse en la casa en ayuno sin venir a la iglesia por espacio de dos meses. El pastor creyo la falsa prefecia y a la semana tuvo que salir de su encierro porque el falso profeta le dividia la iglesia.
Un predicador radial dijo que undeterminado hermano llevaba veintiun dias de ayuno, y que el iba a orar por ese hermano y que el tal hermano iba a salir danzando en el espiritu para que todos vieran que a los veinte dias de ayuno todavia hay fuerzas para danzar.
Ya hemos dicho que el ayuno no es para acumular dias, ni para ver quein resiste mas, ni para competir, o ver quient tiene mas fuerzas, ni ofrecer un espectaculo. El senor dice que no hay que mostrar anada a los hombres, si ayunas o cuantos dias ayunes, o si tienes fuerzas o no.
El que ayuna para el padre celestial que esta en secreto, el le recompensara en publico. El ayuno mismo ni la cantidad de dias de ayuno que se haga no es lo que realmente cuenta delante de dios, sino los motives del corazon y el espiritu con que se haga.
El fariseo ayunaba dos veces por semana, o sea, ciento cuatro ayunos al ano. Luc. 18 11,12. Por medio de sus muchos ayunos el queria aparecer mas espiritual que nadie. El publicano no ayuno, y si ayuno no lomenciono. No hay que mencionarlo. Luc. 18 13,14.
Es un triste hecho que se repite en la experiencia de muchos, que cuando se ahacen ayunos que no son conforme a la biblia. Hay el peligro de extraviarse de la sana doctrina, hay el peligro de oir voces, de recibir visions y revelaciones raras que tampoco son conforme a la palabra de Dios.
En 1 de Tim. 4 1-3 dice que en los postreros tiempos algunos apostatarian de la fe, escuchabdo a espiritus enganadores y a doctrinas de demonios. Estos espiritus enganadores y estas doctrinas de demonios no se presentan como tales, sino con mucha astucia, habilidad e initacion, diciendo cosas que parecen bien, correctas, biblicas, etc.
En ese mismo pasaje nos dice la biblia que esos espiritus enganadores en un intento de apareces mas santos y puros que la biblia misma "prohibiran casarse". "No te cases para que seas mas santo". El incauto lo cree. Pero el casarse o no casarse no anade ni quita la santidad a nadie. La biblia dice "honroso sea en todo el matrimonio, y el lecho sin mancilla". Lo deshonroso y vil es el adulterio y la fornicacion, y a los tales "los juzgara dios". Heb. 13 4
El mismo pasaje tambien senala que estos espiritus enganadores, mandaran abstyenerse de los alimentos. He conocido a muchos que se han puesto a ayunar siguiendo espiritus enganadores, y han tenido terribles fracasos.
Hace algun tiempo un hermano recien convertido en el Centro Evangelistico me dijo que es sentia por el senor ayunar cuerenta dias encerrado en una urna de crystal en la palza de colon San Juan, para que todos le vieran y se arrepintieran. Le oriente, le mostre por la biblia que eso no podia venir de dios, el comprendio y vive agradecido de la orientacion recibida.
Siempre hay que tener mucho cuidado con aquellos que toman la oracion y el ayuno a los mucho dias de ayuno que hacen y lo proclaman como un medio de propia promocion para ganar ascendencia ante el pueblo.
Veamos que dice el senor nuestro dios, hastiado de tanto maraton de ayunos, de tanta cmpetencia y de tanta ostentacion sobre el ayuno. Is. 58 4-7
Si, amados, es necesario orar siempre y no desmayar, es necesario orar sin cesar. Orar es bueno, es necesatrio, es vital, pero hay una manera correta y biblica de orar, y na manera antibiblica de orar.
Jesus censuro a una clase de gente que oraga mucho. Mateo 23 14
De la misma manera, es bueno y necesario ayunar pero hay una manera correcta y biblica de ayunar y una manera invorrecta y antibiblica de ayunar.
En todo tenemos que ajustarnos a la santa palabra de dios, pues como hemos visto, todo lo incorrect y antibiblico trae confusion, desorden, apostasia y condenacion.
Oremos y ayundemos, pero como dios manda.
Y tiene que ser asi, como dios manda en su palabra porque uno puede ser sincero en lo que cree y en lo que hace, pero puede estar sinceramente equivocado. Nosotros no podemos gobernar nuestra vida y conducta cristiana meramente siguiendo visions, revelaciones, experiencia, sentimientos que nosotros podamso tener, y mucho menso si son visions, revelaciones, experiencias y sentimientos ajenos.
Nuestra vida cristiana tiene que ser gobernada conforme a la santa palabra de dios, tiene que ser como dice la escritura.
Que dios nos ayude a no ser seducidos por tanto espiritu enganador y tantas doctrinas de demonios que tanto estan aparecieno y proliferando en estos dias del fin.
LECCION NUEVE
LA TENTACION
QUE ES LA TENTACION?
Tentacion es una condicion o circunstancia exterior, o un sentimiento o pasion interior que nos induce a hacer lo malo. Nadie ha escapado a la experiencia de ser tentado a hacer el mal. El ser tentado no constituye pecado, loes ceder a la tentacion.
FUENTES DE LA TENTACION
a.satanas. Gen. 3 1, apoc. 12 9., mat. 4 3
b.maldad humana mat 22 18, mar 12 15
c.propia concupiscencia sant. 1 13-15
esta ultima fuente de tentacion es talvez la mas generalizada, poruqe esta dentro del individuo, es mas sutil, muy eficaz y destructive. Lea Santiago 1 13-15 y note los 6 pasos tan sutiles y progresivos de la tentacion.
-tentado-propia conupiscencia.
-atraido-pensamientos e imaginaciones impuras
-seducido-la voluntad es debilitada
-concupiscencia concibe- se rinde
-da a luz -el pecado, y el pecado consumado
-da a luz-muerte
conductos de tentacion
d.deseos de la carne
e.deseos de los ojos 1 juan 2 16
f.vanagloria de la vida
estos fueron los conductos o canales de tentacion que satan uso con eva en el eden y con crtisto en el desierto. Eva fracaso, pero cristo vencio y nosotros en cristo podemos vencer. Veamos.
Deseos de la carne
Eva: "y vio la mujer que el arbol era bueno para comer"
Cristo: "si eres hijo de dios, di que estas piedras se conviertan en pan"
Deseos de los ojos
Eva: "seran abiertos vuestros ojosfueron abiertos los ojos de ambos"
Cristo: "si eres hijo de dios echate abajo, que a sus angeles mandara"
Vanagloria de la vida
Eva: "y sereis como dios"
Cristo: todo esto te dare"
La Victoria de cristo es nuetra.
Por que dios permite la tentacion?
g.porque desarrolla el caracter y la fe. 1 ped 1 7-13, 5 8,9
h.porque mantiene humilde al cristiano. 2 cor. 12 7
i.porque al vencer queda demostrado el poder de cristo sobre satanas. 1 cor 10 13
j.porque al vencer el cristiano es recompensado y el proporciona gozo. Apoc. 2 7,11,17; job 42 5
k.porque nadie podra entrar al cielo si no vence la tentacion. Sant. 1 12
como vencer la tentacion?
l.ese es el propocito de dios, que venzamos. 1 cor. 10 13
m.no debemos buscar la tentacion, sino evitarla. 1 cor. 6 18, 10 14,, 1 tim. 6 11
n.debemos velar y orar. Mat 26 41
o.debemos leer, meditar, confesar y obedecer la palabra de dios. Mat 4 1-11, apoc. 12 11
p.debemos asistir a la casa de dios y buscar a dios. Heb. 10 23-25, 4 14-16
LECCION 10
EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO
El bautismo en el espiritu santo es la envestidura de poder sobre la vida del creyente santificado. Luc. 24 49, hech. 1 8
la biblia lo ensena:
a.cristo es el bautizador. Mat 3 11, hech. 11 16
b.es un don. Jn. 7 37-39, hech. 2 38, 5 32, 15 8
c.dios no ceso de darlo despues del pentecostes. Hech 19 6
d.es dado a los que obedecen. Hech 5 32, juan 15 26,27
es aicional al nuevo nacimiento. Luc. 24 49, hech. 10 44-45
e.los apostoles tecibieron el bautismo en el espiritu santo despues de ser salvos. Hech 1 14, 2 1-4
f.igualmente los samaritanos. Hech. 8 5-12
es necesario:
g.para evitar la tibieza. Apoc. 3 15
h.muy especialmente para ser testigos. Hech 1 18
i.es un mandamiento del senor. Lux. 24 49
j.es para edificacion. 1 cor. 14 4
k.para tener poder en el servicio del senor. Luc. 4 18,19, hech. 1 8
l.para entender las escrituras. Juan 14 26, 16 13, 1 juan 2 27.
maneras como puede recibirse:
m.oracion personal. Luc 11 11-13, juan 7 37-39, apoc. 3 20.
n.Escuchando el sermon. Hech. 10 34-36.
o.Por la oracion de otros. Hech. 8 15
condiciones para recibirlo:
p.arrepentimiento. Luc. 24-47, hech. 2 38, 17 30.
q.Haber nacido de nuevo. Juan 3 3. 11 13. gal . 4 16.
r.Tener "hambre y sed". Mat. 5 6. juan 3 37
s.Tener fe en dios y su palabra. Gal. 3 14
t.Obediendcia. Hech. 5 32.
evidencias de haberlo recibido:
u.poder para con dios y para con los hombres. Hech. 2 14,36. 7 51,60.
v.Poder para ser testigos del senor. Juan 15 27. hech. 1 8. 1 cor. l 4,5.
w.Pasion por las almas perdidas. Hech 7 59,60. 6 8,10. 26 28,29.
x.Hablar en otras lenguas. Hech. 2 4. mar. 16 17. hech 10 46, 19 6. l cor. 14 39.
y.Milagros y sanidades. Hech. 3 1-9. 4 4-16.
z.Deseo ardiente por una vida de oracion. Hech. 6 3,4. rom. 8 26.
evidencia historica
el bautizmo en el espiritu santo no solamente fue la exeriencia de los apostoles, de la iglesia promitiva y de millones de ctistianos en el presiente siglo, pero tambien a todo lo largo de la historia de la iglesia, hay evidencias de que siempre hubo creyentes llenos del espiritu santo.
El "diccionario interpretativo de la biblia" dice: "A lo largo de lso siglos, la glosolalia (hablar en lenguas) ha reaparecido frecuentemente entre grupos de cristianos".
g.b. cutten, en su libro "hblando en lenguas", escribe" "muchos ejemplos aislados de hablar en lenguas pueden ofreerse.
La "encyclopedia britanica" afirma que el hablar en lenguas ha ocurrido en cada edad.
En la "encyclopedia biblica catolica" dice: "con respecto a la perpetuacion de estas charismas (hablar en lenguas), puede decirse, que aunque esto se manifiesta mas frecuentemente en la naciente iglesia y en los primeros siglos, nunca desaparecion completamente de la iglesia la glosologia es una verdadera carisma del espiritu santo.
LECCION ONCE
LA SALVACION DEL ALMA,
EL BAUTIZMO DEL ESPIRITU SANTO,
Y EL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA
Vamos a considerar estas tres grandes verdades biblicas: la salvacion del alma, el bautismo del espiritu santo y ellevantamiento de la iglesia.
Algunos creen que con la salvacion del alma tambien se recibe el bautixmo del espiritu santo, otros creen que si no se recibe el bautismo en el espiritu santo tal cristiano no participara del levantamiwnto de la iglesia. Veamos:
La salvacion del alma:
es un nuevo nacimiento, o un nacimiento de arriba, o un naciemiento del espiritu. Juan 3 8, 1 juan 5 1, efes. 2 1. quien nace de nuevo vera a dios.
es una nueva vida, una resurreccion, vida eternal. Col. 2 12. efes. 2 1. rom. 6 4. juan 3 16. quien recibe esta nueva vida, es salvo y tiene vida eternal.
es una nueva creacion. 2 cor. 5 7, gal 6 15. quien es hecho una vueva criatura tiene la vida de dios.
es una limpieza. Tito 3 4,5. juan 15 3. mat 5 8. quien ha sido limpo es salvo y vera a dios.
de modo que , una vez que una persona nace de nuevo, recibe nueva vida, es hecho una vueva criatura, es limpi, es regenerado, es hecho hijo de dios, tiene vida eternal, vera al senor, sea por medio de la muerte, o por medio del levantamiento de la iglesia. Es decir, para participar del levantamiento de la iglesia basta con ser salvo, vivir en santidad y obedecer la palabra de dios, aunque no haya recibido el bautismo en el espiritu santo.
la salvacion del alma es para vivir eternamente en el cielo.
El bautismo en el espiritu santo:
es susecuente a la salvacion. Nadie puede recibir el bautismo en el espiritu santo sin antes ser salvo.
a.los apostoles eran salvos. Lucas 10 20. juan 17 6, 15 3, pero se les dijo qu eesperasen en jerusalen hasta que fueran investidos desde lo alto. Lucas 24 49.
b.El apostol Pablo fue slavo en el camino de damasco hech. 9 1-6, perono recibio el espiritu santo hasta tres dias despues. Hech. 9 16.
c.Los samaritanos se convirtieron, fueron bautizados en agua, pero no recibieron el espiritu santo hasta que llegaron pedro y juan e impusieron las manos sobre ellos. Hech. 8 5-12,17
d.Los discipulos en efeso eran los salvos, luego fueron bautizados en agua, y despues recibieron el espiritu santo. Hech 19 2.
e.Jesus, hablando a los suyos acerca del espiritu santo, les dijo: esta con vosotros y sera en vosotros. Juan 14 16.
es una investidura de poder sobre la vida del cristiano que le capacita para ser testigo eficaz del senor. Ese es su proposito especial. Luc. 4 18,19. 24 49. hech. 1 8.4 8. 31 6. 6 10,55. 8 29. 9 17. 11 24. 13 9. 16 6.
el senor jesucristo es el unico bautizador.
a. refiriendose al senor, juan el bautista dijo: "el os bautizara en el espiritu en espiritu santo fuego mateo 3 11.
Simon el mago quiso comprar con dinero el poder orar e imponer las manos sobre los creyentes para que recibieran el bautismo en el espiritu santo. El apostol pedro rechazo tal presuncion y le dijo que se arrepintiera, pues estaba en "hiel de amargura y en prision de maldad". Hech. 8 18-25.
LECCION 14
LA SEGUNDA VENIDA
La Segunda venida de Cristo a la tierra es la esperanza bienventurada del creyente. Tito 2:3.
1.El levantamiento de la Iglesia:
Primeramente se verificará el levantamiento de la Iglesia que incluirá a los muertos en Cristo, quienes serán resucitados y a los que viven en limpieza y en santidad, quienes serán transformados en un abrir y cerrar de ojos, para estar todos con el Señor para siempre. 1 Tes. 2:3-10.
2.La aparición:
A los siete años del levantamiento de la Iglesia (la semana número 70 de Daniel), tendrá lugar la aparición de Jesucristo en las nubes del cielo, quien vendrá con sus santos millares, a darle el pago a los que no conocieron a Dios ni obedecieron al Evangelio, y quien salvará a Israel del poder del Anticristo en la guerra de Armagedón, y reinará por mil años (milenio) sobre la tierra. 2 Tes. 1:7-10, Apoc. 20:4 14:20.
LECCION 15
EL MILENIO
La palabra “milenio” se deriva de dos terminos latinos que significan mil y año. Se refiere a un período de mil años, y en particular, al reinado de Cristo sobre la tierra por espacio de mil años. Apoc 20:1-10. El milenio comenzará con la Segunda venida de Cristo y finalizará con el Juicio del Gran Trono Blanco. Notemos los siguientes puntos:
1.Los judíos habrán retornado a Palestina. Eze. 36: 24-28.
2.Será quitada la maldición sobre el hombre y la creación animal e inanimada. Rom. 8:19-23, Eze. 36:30,34, Isa. 35:1.
3.Habrá paz universal. Oseas 2:18, Isa. 2:4, Miq. 4:3.
4.Habrá longevidad. Isa. 65:20-23.
5.Habrá avivamiento. Joel 2:28,29. Isa. 5 y 60.
6.Todos conocerán al Señor. Zac. 14:9, Isa. 2:2.
LECCION 16
LA CONDENACION ETERNA
Después del milenio se efectuará la resurrección de todos los muertos impíos para ser presentados delante del Gran Trono Blanco y ser juzgados conforme a sus malas obras, para ser lanzados al lago de fuego y azufre donde serán atromentados por toda la eternidad. Apoc. 20:11-15, Mat. 25:41.
LECCION 17
SACRAMENTOS Y CEREMONIAS
Los sacramentos son dos: El bautismo en agua y la Santa Cena. Las ceremonias son tres: La presentación d niños, la solemnización del matrimonio y la sepultura de los muertos.
1.El bautismo en agua:
a.Este sacramento es símbolo de la muerte del hombre Viejo y la resurreccción del hombre nuevo para andar en novedad de vida. Rom. 6 :46, 4 :22- 24 Mar. 1: 15 Hech. 2 :38.
b.Se requiere de parte del candidato un testimonio claro y sincero de su fe en jCristo para ser bautizado. Hech. 8: 26- 38, Col 2 :12.
c.En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en obediencia al mandato expreso del Señor. Mat. 28: 19.
d.El bautismo es una confesión:
1.De pecados………………..Mat. 3: 6
2.De nuestro propósitos…….Rom. 6: 11
3.De fe en la Palabra ………..Hech. 2 :41
4.De unión con Cristo……….Gal. 3: 27
5.De Buena concencia……….1 Ped. 3: 21
6.De lealtad a Cristo…………Mat. 28: 20
2.La Cena del Señor:
a.Este sacramento fue instituido por el Señor, y ordenó que se practicara hasta su venida. Mat 26: 25-30, 1 Cor. 11: 23-31.
b.Los dos elementos de pan y vino (jugo de uvas sin alcohol) simbolizan el cuerpo y la sangre de Cristo y expresan la participación nuestra de la naturaleza divina del Señor. Este sacramento es un memorial de sus sufrimientos y una profecía de su pronta venida.
c.Su cuerpo quebrantado (el pan) hace provisión para la sanidad de nuestro cuerpo, su sangre derramada (el vino) hace provisión para la salvación de nuestra alma. Isa. 53 4-6
d.Es el privilegio y deber de todo miembro participar de la Santa Cena. Qiuen no se siente preparado para participar, tampoco lo estará para ir con el Señor. Debe pues, buscar el perdón renovar su consagración y prometer fidelidad al Señor.
La iglesia al principio delebraba su servicio principal cada primer día de la semana, el día del Senor, el domingo y participaban también de la Santa Cena. Hech. 20 7. 1 Cor. 16 2.
Eusebio, el padre de la Historia de la Iglesia (265-340 d. C,) escribió: “Desde el principio los crisitanos se congregaban en el primer día de la semana, llamado día del Señor, con el propósito de adoración, leer la escritura, predicar y celebrar la Santa Cena”.
3.La presentacion de ninos:
En esta ceremonia los padres cristianos traen a sus ninos de tierna edad a la iglesia para ser presentados als senor en un acto de gratitude y consagracion. Mar. 10 13-16.
4.La solemnizacion del matrimonio:
a.El matrimonio fue instituido por Dios. Gen. 2 18-24. Fue confirmada por Cristo. Mat. 19 5, Juan 2 2. Es honroso. Heb. 13 4, Prov. 18 22
b.La union ilicita (concubinato, fornicacion, adulterio) ha sido y es la causa de la funesta corrupcion moral y social, por lo tanto, todo cristiano verdadero debera apreciar y acatar el sagrado estado del matrimonio.
5.La sepultura de los muertos:
Siepre que sea possible es conveniente celebrar un culto de consolacion y esperanza en el hogar para beneficio de los deudos y de los inconversos, para hablarles de la seguridad del creyente en Cristo. Despues se acompanara al cementerio donde el pastor dirigira en la ceremonia de la sepultura. Hech. 5 6, 8 2.
LECCION 18
EL BAUTISMO EN AGUA
Toda persona que sinceramente se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Cristo como Salvador y Senor, debe cumplic su mandato de ser bautizado en agua. Mat. 28 19, Mar. 16 16.
Hay ocasiones y circunstancias cuando una persona no puede ser bautizado por intervenir la muerte, como el caso del ladron arrepentido al aldo de Cristo en la cruz, o por alguna enfermedad grave, u otra causa similar. Estas causas, desde luego, por ser insuperables, no perjudican la vida espiritual de la persona, pero si una persona pudiendo bautizarse deliberadamente rechaza el bautismo, entonces, esta en desobeniencia y toda desobediencia es pecado y la tal persona puede perder su salvacion.
En Lucas 7 30, dice “Mas los fariseos y los interpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de si mismos, no siendo bautizados de Juan”.
Asi que no querer se r bautizado en agua conforme lo ordeno el Senor, es desechar los designios de jDios con respecto a uno y es marginarse de la salvacion.
Mucho nos ayudara para estudiar el tema del bautismo en agua si lo dividimos en cinco topicos: 1. La forma. 2. La formula. 3. El candidato. 4. El tiempo. 5. El significado.
1.La forma:
La palabra griega bautizar (baptizei) significa inmersion, sumergir, meter algo bajo el agua.
El bautismo cristiano es, pues, por inmersion. Aun los que practican el bautizar por aspersion, o sea, por rociamiento, admiten que la inmersion fue la forma de bautizar desde el principio.
Leyendo en la Biblia algunos casos de bautismo, uno puede facilmente entender las siguientes verdades:
a.Que el bautismo requeria agua. “Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: He aqui agua, que impide que yo sea bautizado? Hech. 8 36.
b.Que el bautismo requiere abundancia de agua. “Y Juan bautizaba tambien en Enon, junto a Salim, porque habia alli muchas agues, y venian y eran bautizados. Juan 3 23.
c.Que el bautismo requiere que tanto el que bautiza comoel bauizado desciendan al agua. “Y mando parar el carro: Y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y bautizole”. Hech. 8 38
d.Que el bautismo requiere que el candidato sea “sepultado en agua”, o sea, sumergido. “Porque somos sepultados juntamente con el en el bautismo”. Col. 2 12.
e.Que el bautismo requiere subir del agua. “ Y Jesus, despues que fue bautizado subio del agua”. Mat. 3 16., Y como subieron del agua, es evidente que el b=autismo cristiano es por inmersion. Hech. 8 39.
2.La formula:
Las palabras del senor son finales sobre el particular. En Mateo 28 19 el dijo: “Por tanto, id, y haced discipulos a todas las naciones, bautizandolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espitritu Santo”.
Nadie tiene derecho de modificar ni de cambiar esto.
Sabelio, un presbitero de la iglesia en los primeros tiempos, se invento una doctrina que no niega la divinidad de Jesucristo, sino que lo hace la unica Persona de la Divinidad. Ensenaba que el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo son la misma persona, que son tyan solo tres titulos para el mismo ser divino.
Los sabelianistas bautizaban en agua en el nombre de jesus solamente, excluyendo al Padre y al Espirit Santo, lo cual era una moda nueva en la iglesia, y por lo msimo les llamaban “los modalistas”. La iglesia entonces rechazo vigorosamente esta ensenanza, y se adhirio firmemente a la formula bautismal oredenada pr Cristo. Mat. 28 19.
Los sabelianistas modernos, los unitarios, los “solo Jesus”, contienden que hay que bautizarse en el nombre de Jesus solamente. Tuercen las escrituras al decir que los Apostoles bautizaban en el nombre de Jesus y citan varios versiculos en el libro de los Hechos. Tales textos no se refieren a la formula del bautismo, sino a la utoridad del bautismo cristiano, que emenaba del senor jesucristo, quien lo ordeno.
